老的惰

如今，愿以文载道的作家不多了。
张承志，既不在阎连科归类并“轻视”的苦咖啡文学者之列，又被阎连科置身其内的中国当代文学版图排斥，但，他以文载道的写作，从未止息。
少民身份、知青生活、学者背景、海外（日本、西班牙、中东乃至整个阿拉伯世界）求学经历以及出众的多语交流能力，让他的目光总是投向相对于主流的别处，使他的作品总是国内罕有地揉杂着文学、历史、宗教。
所以，他主动同时被动地走出“文坛”，成为“独行客”。
且行且读且看且思且写，有了上世纪90年代以后的大量随笔杂文，包括这本《敬重与惜别》。
在中日关系走向恶化的时候，著书讨论日本并反思历史，挺值得钦佩。
在他眼里，中国与中国人，易妄自尊大，心存侥幸；日本与日本人，易野心膨胀，出手狠毒。
他相信，从1886年“长崎清国水兵事件”到今天，中国一直是日本的假想敌，针对中国的忧患教育在日本永远都不会停止。
他还相信，日本从“强国梦”至“二战”失败的教训——除了自尊与敬人，别无前途——适合他们，也适合我们。
这些，我都比较认同。
不过，读到一半，就想：张承志的矛盾大概很难解。
既希望世界和平认为原子弹Z长崎是核犯罪，又怀揣报复心觉得为支持巴勒斯坦去Z以色列里达机场的日本青年可歌可泣，很难说服读者他是客观的，也很难阻止读者撂下一句“如果他爱的国与他守的教有冲突，咋选”。
想必，他知道自身的矛盾，才会在“编后跋语”中说——“我边写边思索，判断自己的形式，也审度自己的处境。”
只是，一如既往，感性，不由自主便要“杀伐”理性。
在微博上，我关注了一位年轻“社会学纪行”写作者，他的新疆随笔集只能在香港出版，他对刘亮程和李娟等新疆“自然文学大师”不以为然。
虽说我喜欢李娟，却也喜欢他并理解他的观点。
某种程度上，张承志的部分文字与立场站在他的部分文字与立场对面，他们却都不太见容于倡导你好我好大家好的时空。
不知他是否读过《敬重与惜别》，读后有何感想。

P.S.
1.料到张承志不会喜欢张爱玲式作家，没料到他对“夏志清那种‘教授’”也颇有微词。嗯，我乐了。
2.如有心，读完《敬重与惜别》，可以给自己列份书单甚至影单了。

P.S.
书摘似乎敏感，那就这样吧。